Rytuały, tradycje, traumy. Jeśli Wielkanoc straciła dla Ciebie znaczenie, nadaj jej nowe

Wielkanoc to wielowarstwowe święto, które łączy tradycje różnego pochodzenia. "Wiosenne święta" łączą się w kulturową mieszankę, jak rozsmarowywanie Nutelli na jidysz. A może by tak na nowo wyobrazić sobie wszystkie tradycje, których zwykle unikamy, a nie witamy, w czymś nowym i bardziej osobistym?

Wielkanoc jest dla mnie związana z tradycją chrześcijańską, a konkretnie z obrzędami rzymskokatolickimi. Zamiast pomponów, czciliśmy obowiązkowe uczestnictwo w świątecznych nabożeństwach i rytuałach, które mocno wryły się w moją pamięć zarówno na poziomie świadomym, jak i nieświadomym jako dziecko. Obmywanie nóg przez księży w Wielki Czwartek, cisza Wielkiego Piątku i złowieszcze cykanie świerszczy zamiast dzwonów, które leciały do Rzymu, zapach kadzidła, droga krzyżowa, całowanie stóp rzeźby ukrzyżowanego Chrystusa, niekończące się sobotnie czuwanie, a w końcu kulminacja w niedzielnej mszy świętej celebrującej Zmartwychwstanie, która w mojej pamięci reprezentuje katharsis i społeczny punkt kulminacyjny, kiedy po dniach dziwnego cierpienia nadchodzi upragniony moment, kiedy zakładam nowe ubrania, aby "baranek mnie nie uderzył".

Ministrantka nie ma wstępu na ołtarz

Każdy z wyżej wymienionych rytuałów był fascynującą wycieczką do świata, który pewnego dnia miałem zrozumieć. W tamtym czasie wywołało to we mnie dziwną mieszankę ciekawości, niezgłębionego przerażenia i paraliżu społecznego. Oglądanie dorosłych mężczyzn myjących stopy w rytualnych szatach było dziwnie odrażające i fascynujące zarazem. Całowanie stóp Jezusa zawsze napawało mnie wstydem i strachem - co jeśli się potknę? W jaki sposób stopy drewnianej rzeźby mają być całowane "poprawnie", a co jeśli się na nie poślinię? I dlaczego właściwie katolicy muszą "załamywać" swoje stopy, zastanawiam się dziś przewrotnie?

Farbowanie jajek i chodzenie na kolędę były dodatkowymi "dobrami" z mojej listy lektur. W domu nigdy nie brakowało jajek, ale nie było pomponów, być może dlatego, że dorastałem jako miejski dzieciak i chodzenie od mieszkania do mieszkania na osiedlu było dziwnie niestosowne. Kościół był ważny. Jako dziecko nie zadawałem zbyt wielu pytań i nie kwestionowałem rytmu Wielkanocy. To, że świat i życie były bardziej złożone i wykraczały poza mój prosty świat, zrozumiałem u progu wczesnego dorastania. Byłem ministrantem i bardzo mi się to podobało, a ponadto mogłem wykonywać zaawansowane zadania, takie jak obsługa kadzielnicy. I miałem ambicje w tej dziedzinie! Udało mi się również wziąć udział w uroczystej procesji pielgrzymkowej z Pragi do Starej Boleslav. Chciałem ołtarzować podczas nabożeństw wielkanocnych u Matki Bożej przed Týnem, gdzie zwykle chodziliśmy na Wielkanoc.

Okazało się jednak, że choć byłam doświadczoną ministrantką, w Týnie obowiązywała ścisła tradycja wielkanocna, która oznaczała nie tylko cały ryt po łacinie, ale przede wszystkim absolutny zakaz dziewczyn przy ołtarzu. Zaraz, Baranku Boży, jestem dobrą ministrantką, ale nie mogę Cię uczcić tak, jak powinnam, podczas najważniejszego nabożeństwa w roku, bo jestem dziewczyną? Całuję Twoje stopy przez całe życie, pomimo tego dziwnego uczucia!

To tylko banalna osobista historia, ale doskonale pamiętam, jak cały "dorosły" świat ukazał mi się w tym momencie. Życie i tradycje, które postrzegają kobiety jako materiał uzupełniający, biologicznie nieprzystosowany do pewnych rodzajów aktywności, a w rytuałach odgrywają one rolę biernych obserwatorów. To obudziło moje wewnętrzne "dlaczego" i pozostawiło mnie z wciąż nierozwiązanym poczuciem niesprawiedliwości życia, którego nic nie mogło racjonalnie wyjaśnić, nie mówiąc już o prostym "tak to zostało zrobione i tak będzie zrobione".

Podobnie jak moja historia z kościoła, Grease i kolędy nabierają wstydliwego lub traumatycznego wymiaru w okresie dojrzewania. To właśnie wtedy stajemy się w pełni świadomi mechanizmów społecznych, które nas otaczają i których nieświadomie (często nieświadomie) jesteśmy częścią. Niezręczność, niekiedy przemoc i bezsens powtarzania mantry "nie wysychaj" mogą tak często prowadzić do tego, że w dorosłym życiu decydujemy się odpuścić tę tradycyjną "zabawę".

Coraz bardziej niedopuszczalne działania związane z pomponem nie są przecież żadną prawdziwą tradycją. Każdy folklorysta powie, że nasza wersja Wielkanocy nie ma prawie nic wspólnego z oryginalnym świętem, a mamy raczej odrodzoną wersję z późniejszych czasów, zwłaszcza I Rzeczypospolitej. To, co kiedyś było częścią tradycji, a teraz zanika, to rytualne poszukiwanie młodych różdżek, robienie na drutach oraz wspólnota społeczna i rodzinna. Ale to nie wina tradycji, że w wielu częściach kraju święto bezkarnego bicia kobiet pozostało tradycją. To zależy od nas, a nie od pęku elastycznych klestí.

Poszukiwanie starych zwyczajów w nowych czasach

"Uważam za niewiarygodne, że taki zwyczaj przetrwał do dziś, ale na pewno nie chciałbym, żeby zniknął. Po prostu nie jestem zadowolona z jego obecnej formy", zastanawia się Lucie Králíková, absolwentka architektury krajobrazu i studentka sztuki, która bada i pracuje z tradycjami ludowymi w swojej pracy, w Poniedziałek Wielkanocny i pomlazkę. "Często myślę o znaczeniu kolęd, które kiedyś miały głównie wymiar społeczny, łącząc społeczności i pomagając biednym ludziom w potrzebie. Rózga rytualna, z której żywa siła jest przekazywana tym, których dotyka, traci na znaczeniu, ponieważ nie wierzymy już tak poważnie w jej moc. To, co pozostaje, to często dziwny obraz pijanych mężczyzn zataczających się po ulicach w pogoni za materialną nagrodą".

Poszukiwanie tradycji jest jednym z tematów książki "Sakramenty", którą Lucie Králíková i fotografka Michaela Karásek-Čejková opublikowały wspólnie z wydawnictwem wo-men Publishing. W publikacji w autorski sposób eksplorują naturę, rośliny i tradycje we współczesnym świecie, jego krajobrazach i miastach. Pomimo faktu, że pochodzi z serca Moraw, z Hany, która jest bastionem i kolebką różnych tradycji folklorystycznych i gdzie te tradycje również trwają, jako dziecko z przemysłowego Přerova nigdy nie obchodziła Wielkanocy jako dziecko.