"Emily in Paris" to serial, któremu nie sposób się oprzeć. To tak, jakby pochodził z zupełnie innych czasów - na przykład z 2010 roku - i próbował podnieść nas na duchu. Włączamy go, jakbyśmy wyciągali w połowie opróżniony tort z zamrażarki po nieudanym rozstaniu. Szkoda, że twórcy tak bardzo nienawidzą millenialsów, o których i dla których jest ten serial.
Emily w Paryżu to bardzo relaksująca sprawa. Nie ma w tym nic złego. Nie mam teraz ochoty oglądać serialu rozgrywającego się w szpitalu, dokumentu o załamaniu klimatu na naszej planecie, tła amerykańskich wyborów prezydenckich, czy nie daj Boże czegoś związanego z wirusem, który paraliżuje planetę z niewyobrażalnymi konsekwencjami. Na takie założenie liczyli twórcy, a zakład na eskapizm zadziałał; Emily in Paris jest obecnie jednym z najczęściej oglądanych programów na Netflixie. Jednak jako (co prawda starzejący się) millenials i ktoś, kto podobnie jak Emily pracuje w branży marketingowej, po obejrzeniu nie mogę pozbyć się wrażenia, że twórca Darren Star, człowiek stojący między innymi za legendarnym Sex and the City, nie rozumie, a nawet prawdopodobnie nienawidzi dzisiejszych młodych ludzi.
Główna bohaterka Emily jest młoda, bardzo tradycyjnie ładna, niezwykle przewidywalna i powszechnie nieznośna. Archetyp amerykańskiego snu i wysokiego kapitalizmu z absolutnie zerowym szacunkiem dla czegokolwiek. Jestem pewien, że w czeskim środowisku głosowałaby na TOP 09, umawiałaby się z Peterem Ludwigiem, nosiła koszulkę z Havlem i kupowała warzywa na targowiskach. Ponadto pracuje w marketingu cyfrowym, czysto współczesnej dziedzinie, która przenosi ją z rodzinnego Chicago do kolorowo pięknego Paryża.
Nie ma znaczenia, że nie zna języka, nie mówiąc już o marketingu luksusowych marek. Posługuje się ogólnymi frazesami, które można znaleźć w ciągu kilku kliknięć na każdej stronie internetowej zajmującej się branżą ("aby zbudować markę, musisz stworzyć znaczące zaangażowanie"). Emily jednak sprzedaje je jak nową religię. Co więcej, publikując całkowicie przewidywalne treści, osiągnęła status influencera z ponad dwudziestoma tysiącami obserwujących. Dobra, boomersi, tak nas sobie wyobrażacie?
Seks w wielkim mieście? Dobrze, boomerze!
Postać Emily jest swego rodzaju symulakrum milenijnego marzenia o influencerstwie oraz życia i ambicji dzisiejszych młodych ludzi. Symulakrum napisane z biurka scenarzystów, którzy perfekcyjnie stworzyli ogólny szablon dla niewymagającego widza. Ale bez względu na to, jak wymagający jest widz, cała forma pozostawia treść w stagnacji. Pokazuje wersję millenializmu, która polega na patrzeniu na świat przez filtr brzęczących polubień i banalnych lekcji tak głębokich, jak motywacyjne cytaty na Instagramie, które zdaniem millenialsów zawsze zdołają nagiąć rzeczywistość do ich celów, czy to treści, czy relacji. A świat zawsze chętnie zobowiązuje Emily w tym przypadku!
Regularnie mam podobne uczucie braku rzeczywistości po obejrzeniu dowolnego filmu motywacyjnego na temat prokrastynacji lub "jak poderwać kobietę". Życie i podstawowe lekcje dla pierwszorocznych aktorów FAMU są po prostu gdzie indziej. Żadna sytuacja czy problem, żadna fabuła, nic nigdy nie stawia bohaterki w sytuacji, z której wychodzi jako przegrana lub wyuczona. Jak zresztą mogłaby, skoro oglądamy odę do samolubnej fantazji z czasów, gdy naszymi popkulturowymi wzorami do naśladowania były Paris Hilton i bohaterki Gossip Girl?
Oda do stereotypu
Uprzywilejowana dziewczyna przybywa ze swoją eklektyczną garderobą pełną kolorowych designerskich przedmiotów do idealnego paryskiego apartamentu, aby przeżyć swoje życie bez żadnego prawdziwego doświadczenia. Nie ma tandetnej podróży kaczątka do czegoś lepszego lub po prostu innego, nie oglądamy nikogo z ostrymi łokciami i w połowie pustym portfelem próbującego umawiać się na randki, chodzić na imprezy lub w zasadzie gdziekolwiek poza piekarnią po drugiej stronie ulicy, nie oglądamy niczego, co daje nam szansę zobaczyć postać na drodze do jej marzeń, cokolwiek by to nie było. (Nawet po dziesięciu odcinkach nie mam pojęcia, o co tej dziewczynie chodzi).
Tak więc cała historia w zasadzie nie tylko podcina gałąź jakiejkolwiek identyfikacji z główną bohaterką, ale rezygnuje z podstawowego założenia dramaturgii. Emily in Paris nie rozwija postaci głównej bohaterki, a tym samym nie trzyma w napięciu. Wszystkie linie fabularne to zlepek dziwnie nieożywionych historii z różowej biblioteki, przewidywalnych i pozbawionych jakiegokolwiek ładunku gatunkowego. A szkoda, bo z jakiegoś powodu wokół Emily gromadzi się plejada bardzo gorących postaci męskich i żeńskich, co mogłoby pchnąć całą narrację co najmniej na poziom erotycznego guilty pleasure, ale niestety nic takiego się nie dzieje.
Tak więc oprócz pięćdziesięciu odcieni paryskich stereotypów w rolach cytujących Sartre'a (tak, Emily daje się przelecieć nawet intelektualnemu profesorowi semiotyki, który okazuje się snobem, ale tylko dlatego, że nie chce być drugi po banalnym, pozbawionym kręgosłupa Amerykaninie), dostajemy jedynie niezręczne aluzje do "małej śmierci" czy spocony żart o tym, jak wibrator wysadza bezpieczniki w całej okolicy. Humor tutaj, poza kilkoma wyjątkami, jest tak obrobiony, że po prostu nie można się śmiać, chyba że ma się co najmniej pół butelki wina we krwi.
Francusko-amerykański sen
Paryż to jeden wielki instagramowy plac zabaw, który wydaje się czekać na przybycie Emily jak na zbawienie: w końcu ktoś jest tutaj, aby pokazać nam, jak to się robi. Merci, Emily. Każda postać, a co za tym idzie, każda osoba w Paryżu i sam Paryż, jest tylko odskocznią dla Emily w jej dążeniu do absolutnie niesamowitego i atawistycznego amerykańskiego snu (o którego przeznaczeniu i tak niewiele wiemy, ponieważ wszystko dzieje się bez wyraźnego powodu w wyniku lawiny absolutnie nieżyciowych zbiegów okoliczności).
Ale drodzy boomersi, czy wam się to podoba, czy nie, bycie influencerem nie oznacza zrobienia telefonem zdjęcia bagietki na wieży Eiffla. Robienie zdjęć, edycja i selekcja treści do mediów społecznościowych to praca, która naprawdę wymaga pewnego wysiłku. Jednocześnie serial celowo ignoruje problemy, które nieuchronnie wiążą się z sieciami społecznościowymi: cyfrową depresję, granice między życiem prywatnym a publicznym, między pracą a wypoczynkiem. Kwestia, która z kolei staje się coraz bardziej istotna nie tylko dla millenialsów czy influencerów, ponieważ miesiące spędzane online wydłużają się z powodu kryzysu pandemicznego.
Obraz świata za pośrednictwem mediów społecznościowych jest tutaj wyłącznie środkiem bez szerszego kontekstu, który bohaterka nieświadomie, dzięki swojej nieodpartej urodzie i kilku lekcjom oraz zbiegowi uroczych zbiegów okoliczności, po prostu kontroluje. Voilà! Nie jest to w końcu wątek przewodni, a jak miałby być, skoro każda z postaci jest jedynie dwuwymiarowym tokenem, co najbardziej widoczne jest w przypadku czarnoskórego sassy geja czy bogatej, rozkapryszonej Chinki, która i tak przyjaźni się z protagonistką tylko dlatego, że tak naprawdę nudzi ją jej własne życie. Żadna z postaci nie jest z natury zdolna do stworzenia relacji z inną osobą, która byłaby w jakikolwiek sposób istotna lub nawet wiarygodna.
Przedsiębiorcza dziewczyna
Ten stereotyp jest największym zarzutem wobec całej serii. Paryż i jego mieszkańcy są radykalnie szykowni, czy to poprzez swoje ubrania, w przeciwieństwie do niechlujnej Emily w jej kolorowych strojach, czy też ich nawyki. Żaden z Francuzów z zasady nie jada poza domem, stale piją wino (ale nigdy nie są pijani) i palą zamiast jeść. Nie trzeba dodawać, że mimo to wszyscy są w godnej pozazdroszczenia formie. Obserwowanie interakcji wyniosłych, snobistycznych paryżan z szeregów zamożnej elity, w połączeniu z równie wyniosłą gęsią Emily, jest czymś w rodzaju paraolimpiady tytanów, ale takiej, w której zawsze wygrywa nieokrzesana, niesolona Amerykanka, prototyp Przedsiębiorczej Dziewczyny 2.0.
Choć Darren Star stara się o tym przekonać, zdjęcie z telefonu komórkowego nie wyczaruje kapitału społecznego z dnia na dzień. Ale czego można oczekiwać od osoby, która przez dwie dekady sprawiała, że naiwnie myśleliśmy, że pisanie felietonów może przynieść nam mieszkanie na środku Manhattanu i szafę pełną luksusowych butów? W przypadku Sex and the City opowieść o odnoszących sukcesy trzydziestolatkach była jednak nie tylko paradą klisz, ale także źródłem zabawnych i interesujących zakamarków relacji, które mogą, z przymrużeniem oka, znaleźć swoje miejsce dzisiaj.
Trudno powiedzieć, gdzie byłaby Emily, gdyby nie pandemia koronawirusa. Prawdopodobnie w Chicago z 20 obserwującymi. Jeśli, podobnie jak twórcy, masz ochotę na prawdziwy banał, idź do Lidla podczas Tygodnia Francuskiego i kup camembert, wino, bagietkę, pudełko makaroników i zrób piknik w swoim salonie. Jeśli ładnie ułożysz to wszystko na kocu, dodasz może wisiorek z wieżą Eiffla, niektóre z tych butów na obcasie i zrobisz zdjęcie na Instagramie, dostaniesz kilka polubień. To i tak lepsze niż nieznośna Emily w Paryżu.
Wszystkie artykuły autorki/autora